儒子皆讀圣賢書,儒生皆觸圣賢事。
或許這種舉杯小事并不能體現什么圣于賢,不過卻能體現其中庸心性。
“兩位,請坐。”客者放下茶水,起身邀請李佑二人,這便是反客為主。
“我觀兩位旅途漫漫,但卻毫無風塵之息,想必不是凡俗之輩。在此,小生以茶為禮,邀兩位一聚。”
李佑聽聞,自然徑直走去,他本就是來找他的,且對方態度友善,他又有何理由不受邀。
“小生朱弘,見過兩位。恕我冒昧的問一句,兄臺可是江湖中人?”
待童子摻上茶水,儒者當即詢問。
兩者既不熟,那么所做邀請,自是為了解乏談心。
解什么乏?解旅途困頓之乏。談什么心?自是無為之心。天下事,有有為,有無為,有可為,有不可為。
何為無為心,正是此后紅塵兩相忘。
所謂交淺不言深,所以均以客套話為引。
“正是,此次受友人之約前往京城。”道人接過茶水,道了聲謝。隨后空話張嘴既來――
“在下李佑,這是在下未婚妻,李氏。”
“李姑娘,有幸認識你。”儒者舉杯相邀,不求相知,但求相識。
少女臉色出現一抹酡紅,同樣舉杯相迎:“朱公子,請。”
儒者爽朗一笑,茶水一飲而盡,隨后便轉過頭看向少年。
李佑倒是沒注意李子兮眼中的薄怒,只是心中暗嘆儒者心性之堅韌,居然可以壓下對小兮美貌的覬覦。
修者多貌美,這是功體成型之兆。何況李子兮本就是個美人,加之修者自身的氣質,使得讓她更為奪目。正所謂一顰一笑,牽人心思,一舉一動,撩人身魂。
有道行在身者自可以控制自身貪念,但區區一個凡人,還真沒有幾個人能壓制住自己內心的欲望。
所謂的欲望,從來都不只是指性欲,而是一種妄想。
對美的妄想也是,對情的幻想亦是。
“敢問兄臺,你這急急忙忙的是去哪里。”見著儒者放下杯子,李佑便開口詢問。
交談交談,當然是一個人問完,另一個人再問。否則何為交,如何談……
喜歡何以話長生請大家收藏:()何以話長生