第119章 梵天圣主（第1頁）

玄鹿道人聽得目光連閃，仔細品味著這個計劃。

假借神諭，塑造天命，這確實是幻閣極為擅長的事情。

利用北原人的原始信仰，巧妙地融入一個來自“東方”的救世主形象，既能迎合他們的期待，又能為張墨未來的統(tǒng)治提供“法理”依據(jù)。

“梵僧，西方，東方圣主?！毙沟廊肃溃骸巴鯛敶擞嫮h(huán)環(huán)相扣，既顯得神秘莫測，又預留了極大的操作空間。

只是，此事非同小可，需要精于此道、且對北原風俗語言有所了解之人方可勝任。且需輔以真正的‘神跡’，方能取信于愚昧民眾。”

“真人所言極是。”張墨點頭：“故此，本王才需借助幻閣之力。貴派精通幻化、精神影響之術(shù)，正是執(zhí)行此計劃的不二之選。

至于北原風俗語言，本王會派睚眥中熟悉草原的能手作為向?qū)Ш洼o助，全力配合。所需一切物資、支持，北疆無限量供應。”

玄鹿道人沉吟片刻，眼中漸漸燃起興奮的火焰。

這件事若辦成了，不僅是對張墨的巨大功勞，更是將幻閣的影響力擴展到草原的絕佳機會，對于幻閣未來的發(fā)展意義重大。

“王爺此策，玄妙無窮，貧道以為可行?！毙沟廊藬蒯斀罔F道：“貧道即刻修書回山，請閣主派遣最擅長‘大夢幻境’與‘他心通’的師兄弟前來，并調(diào)集相關(guān)法器。

同時，貧道愿親自帶隊，深入草原，為王爺施行此‘攻心’妙計?！?/p>

張墨聞言大喜：“有真人親自出馬，本王無憂矣。此事若成，幻閣便是北疆，亦是未來草原的第一功臣?！?/p>

當下，雙方又就諸多細節(jié)進行了深入商討。

如何選擇第一批傳法的部落、如何設計“神跡”的表現(xiàn)形式、如何編造既符合草原信仰又指向張墨的預言和歌謠、如何與羅老虎的睚眥情報網(wǎng)絡配合等等。

一場旨在顛覆北原人精神世界的特殊“戰(zhàn)爭”，悄然拉開了序幕。

數(shù)月后，初冬的第一場雪悄然覆蓋了漠南草原。

在一個名為“灰狼部”的中小型部落附近，來了幾個形貌奇特的外來者。

他們身著赭紅色或明黃色的異域僧袍，光頭跣足，面容慈悲中帶著威嚴，與草原上常見的薩滿巫師截然不同。

他們自稱來自遙遠的西方“梵天凈土”，是遵循梵天和長生天的指引，前來草原傳播智慧，解救受苦的眾生。

為首的“梵僧”，正是由玄鹿道人精心幻化。他利用幻閣秘術(shù)，不僅改變了容貌體態(tài)，連氣質(zhì)都變得寶相莊嚴，眼神深邃仿佛能看透人心。

他手持一柄鑲嵌著寶石的九環(huán)錫杖，每一步踏在雪地上，都仿佛帶著某種奇異的韻律。

他們的出現(xiàn)，立刻引起了灰狼部牧民的好奇和警惕。部落首領(lǐng)派人前來盤問。

玄鹿道人化名的“智慧法師”以一種空靈而悲憫的語氣說道：“貧僧等人自西方而來，一路見草原各部攻伐不止，血流成河，白骨露于野，心中悲慟不已。

此乃背離長生天慈悲之故也。