第33章 破題（第1頁(yè)）

第33章破題

冰冷的木板硌的腿疼，初春的寒意順著修補(bǔ)過的縫隙絲絲縷縷往里鉆。

王明遠(yuǎn)搓了搓凍得有些發(fā)僵的手指，對(duì)著掌心哈了口白氣，暖和了會(huì)后，他決定按先答經(jīng)義題，再破策論，最后以詩(shī)賦收尾。

第一題：“君子欲訥于言而敏于行。”

王明遠(yuǎn)默念著這句耳熟能詳?shù)脑挕?/p>

有點(diǎn)像前世職場(chǎng)中“少說多做”的生存法則，需要結(jié)合儒家修身觀進(jìn)行回答。

“訥言”絕非緘默失語(yǔ)，而是如《道德經(jīng)》所言“大音希聲”——言必有據(jù)，字字千鈞；

“敏行”則需如農(nóng)人春耕般躬身實(shí)踐，不待驚蟄鼓催。

他提筆于草稿紙寫道：

“君子慎言如惜金，非懼失言，懼失誠(chéng)也。昔楊震暮夜卻金，片語(yǔ)定乾坤，此訥言之力；大禹治水，三過家門不入，此敏行之范。今人多以巧舌為能，實(shí)不知行勝萬言。。。。。。”

筆鋒力透紙背，將抽象道德轉(zhuǎn)化為可踐行的準(zhǔn)則，又需要結(jié)合一些典意，博古論今的表達(dá)出來。

他努力將這種辯證關(guān)系揉進(jìn)去，既守經(jīng)文本義，又帶點(diǎn)現(xiàn)代實(shí)用思維，希望能讓考官眼前一亮。

大雍朝的考試相對(duì)主觀，能答出來是其一。

能答的好，答的更有巧思則更能獲得考官的青睞，才能取得靠前的名次。

若只是照搬書中講述，沒有任何自己的思考在其中，那絕對(duì)是無法通過考試的。

接下來便是第二題：“孟子曰：‘窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。’”

此題暗藏儒家“內(nèi)圣外王”的進(jìn)階邏輯。

王明遠(yuǎn)聯(lián)想起前世“躺平”與“內(nèi)卷”之爭(zhēng)，筆鋒一轉(zhuǎn)：

“獨(dú)善非隱逸，乃蓄力待時(shí)。姜尚渭水垂釣，孔明耕讀隆中，皆守道待機(jī)；

兼濟(jì)非濫施，須持矩量度。驟貴而忘本，終致身敗名裂。。。。。。”

結(jié)語(yǔ)直指核心：“士當(dāng)如江海，窮時(shí)靜水深流，達(dá)時(shí)奔涌潤(rùn)澤萬物——?jiǎng)屿o皆守中正，方為真君子。”

最后則是經(jīng)義的最后一題：“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。”

此題直指權(quán)力根基。

王明遠(yuǎn)腦中閃過《黃帝書》中閹冉諫言：“得道在民心，守道在法度！”

他拆解兩層：“表為治國(guó)方略，里為民心所向。商紂酒池肉林，雖擁雄兵而眾叛親離；文王修德政，岐山耕者讓畔，此即‘多助’之真義。故治國(guó)當(dāng)如《道德經(jīng)》云‘天地相合，以降甘露’——政令合民需，自會(huì)不令而行。。。。。。”