公主的戰(zhàn)略會(huì)議（第1頁）

在以實(shí)戰(zhàn)操練過新兵之后，溫雅的原定計(jì)劃是突襲西北部的科其國，然而京城傳來的電報(bào)卻讓她再度改變了戰(zhàn)略規(guī)劃。電報(bào)傳輸了京轄各郡的氣象觀測(cè)結(jié)果，可以推得北部邊境之外的荒原在遭受雪災(zāi)，而此時(shí)已是晚春。

在例會(huì)上，勤務(wù)官出身的張文筠大將也提及了北部突發(fā)雪災(zāi)的消息，并提議：“這正是殲滅北疆那爾尼蠻族的好時(shí)機(jī)。”

而執(zhí)掌前鋒隊(duì)的王煢大將則表示反對(duì)：“雪災(zāi)是天助我朝，但進(jìn)攻不應(yīng)在此時(shí)。那爾尼在春季遭災(zāi)，夏季必會(huì)向西掠奪科其國，不如等雙方鷸蚌相爭(zhēng)，我等坐收漁翁之利。”

“王將軍所言有理。”張文筠雖然表達(dá)了認(rèn)同，卻又說，“但以逸待勞可是一步險(xiǎn)棋啊，今年的雪災(zāi)若是重到封了索爾赫山阻礙了向西的道路，那爾尼便會(huì)南下威脅我朝北部。若是等那爾尼人渡過雪災(zāi)集結(jié)部隊(duì)再反應(yīng)，我方就喪失了先機(jī)。”

“按兵不動(dòng)，并不會(huì)比主動(dòng)出擊更險(xiǎn)。”王煢也據(jù)理力爭(zhēng)，“目前的前鋒部士兵多出身中原和沙漠，缺乏雪原行軍的經(jīng)驗(yàn)。若是在雪災(zāi)中對(duì)那爾尼未能一擊取勝，撤退中便會(huì)消耗過多補(bǔ)給，此時(shí)若被科其國從西方夾擊，則會(huì)陷入十分不利之勢(shì)。”

兩方觀點(diǎn)各有道理，不過溫雅在例會(huì)之前就已經(jīng)做了決定：“可以了。”

統(tǒng)帥發(fā)話，群將不得不停下來，溫雅才繼續(xù)說：“借著這場(chǎng)雪災(zāi)，進(jìn)攻那爾尼人是必要的——”

“可若科其國也趁火打劫——”王煢還想插話，被溫雅的輕咳打斷。

“防范科其國，當(dāng)然也是必要的。”溫雅解釋道，“不過我朝與科其國已有三十年并無戰(zhàn)事，而如今既然要先鏟除那爾尼，不如先與科其國交好。”

此話一出，營帳里群將竊竊私語，張文筠遲疑道：“統(tǒng)帥，科其國既然歸順于阿蘇朵教廷，那教廷怕是不會(huì)容忍他們與我朝私下勾連。”

誰知溫雅卻說：“我是要支持科其國脫離阿蘇朵教廷的掌控，才能徹底解決西北方的隱患。作為回報(bào)，監(jiān)國軍會(huì)幫科其國消除那爾尼人的威脅——當(dāng)然，此事本就在我方計(jì)劃之內(nèi)。”

群將面面相覷，溫雅的參謀官劉熠先表達(dá)了質(zhì)疑：“統(tǒng)帥，這科其國未必想脫離阿蘇朵教廷——雖說教廷貪腐嚴(yán)重，可這畢竟是宗教大事，民眾信仰難以輕易變更，科其國內(nèi)的貴族怕是也不會(huì)支持。”

其余人也都與劉熠意見相仿，倒是有一位名叫蒂卡的副將首先理解的統(tǒng)帥的意圖。她并非中原人，卻是從京城機(jī)造司提拔來的，口音也與京城人相差無幾：“劉大人此言差矣，我軍乃仁義之師，必不會(huì)強(qiáng)求科其國民眾變更信仰。依在下之見，統(tǒng)帥所言是要將科其國收為附庸的同時(shí)保留阿蘇朵教，再扶持科其國自行成立新的教廷。”

這樣的做法是比強(qiáng)迫科其國數(shù)千萬人背離原教更可行，然而卻并沒有回答關(guān)鍵的問題。王煢又問：“統(tǒng)帥，即使不要求科其國改弦易轍，他們臣服于我朝又有什么好處呢？清除那爾尼只是我方與科其國的共同利益，而對(duì)方若是無法獲利更多，恐怕很難應(yīng)下盟約。”

他考慮得有些保守了，溫雅在做決策時(shí)并不會(huì)在意弱國的利益，因?yàn)槌鲇跒橹艹O(jiān)國軍的畏懼，科其國大概率也是不得不接受盟約的。雖然這樣本質(zhì)不平等的約定只是短期有效，可監(jiān)國軍需要的也不過就是一個(gè)替附屬國鏟除邊境蠻族威脅的名號(hào)，以名正言順地進(jìn)攻那爾尼，同時(shí)避免科其國乘亂在西北方挑起沖突。畢竟收拾那爾尼是要抓住這次雪災(zāi)的時(shí)機(jī)，而對(duì)科其國還得徐徐圖之，并不急于一時(shí)。

不過溫雅此時(shí)又想到了一個(gè)更能獲得外交優(yōu)勢(shì)的手段：“科其國人口眾多，卻因地處偏遠(yuǎn)不受阿蘇朵教廷的重視，屈居于許多小國之下。而我給他們最大的籌碼就是支持科其國稱帝，這也只有脫離了阿蘇朵教廷才能實(shí)現(xiàn)。”

此話一出，在座皆驚訝。只要對(duì)科其國有所了解，便知道科其國掌權(quán)者最大的執(zhí)念便是稱王，然而即使是想稱王都得不到教廷的加冕，就更不用提稱帝了——只要有教廷在上頭壓著，任何皈依阿蘇朵教的統(tǒng)治者都無法擁有皇帝的名號(hào)。

溫雅提出支持科其國稱帝，倒是切中了科其國貴族的要害，可是這聽起來又有些過了。前鋒隊(duì)的一員老將趙芹軻道：“統(tǒng)帥此計(jì)倒是合了科其大公之意，但若讓科其國稱帝，又將我大周放在何處？依老朽之見，支持科其國稱王足以。”

“哎，不必如此小家子氣。”溫雅用纖細(xì)的指尖敲了敲沙盤的邊沿，“要的就是讓附屬國稱帝，方能顯得我大周乃天朝上國——不但要讓科其國稱帝，之前歸順我朝的其余國但凡是人口數(shù)目達(dá)到一定標(biāo)準(zhǔn)的，也都支持他們稱帝。而且要令稱王稱帝有名號(hào)之外的益處，例如能夠在我朝發(fā)布的通用地圖上標(biāo)注大字，吸引外邦商賈進(jìn)入，同時(shí)讓稱王的附屬國對(duì)外邦商賈免除兩成賦稅，稱帝的要免除五成。”

她這算盤珠子都崩到人家臉上了。在座諸位紛紛稱是，無非是花錢買爵位唄，只不過這“爵位”連王位和帝位都包括在內(nèi)，而且也看似不用花錢，反而還能賺錢——至少在那些附屬國掌權(quán)者看來應(yīng)當(dāng)如此。