第15章-誰(shuí)Tm能告訴我，宇智波哪來(lái)三雙萬(wàn)花筒的？（第1頁(yè)）

“殿下覺(jué)得這個(gè)場(chǎng)景很好笑，便笑了，又覺(jué)得這個(gè)景色很好看，自己卻渾身污垢，便扔了手中浸血的劍。他活在這世上太累了，那些刀啊箭啊插了他滿身，殿下本可以就此解脫，可偏偏姣子不許。”

霜靈子喟然：“正因?yàn)榈k的不許，我們降世了。”

落吻

他說(shuō)的是“我們”，而不是“我”。霜靈子破封那日，不經(jīng)意透露出了一個(gè)事實(shí)，那就是晏病睢體內(nèi)封印的不止他一個(gè)。

謝臨風(fēng)問(wèn)：“你們？”

“就如同母神創(chuàng)造姣子一樣，姣子以自己的心頭血?jiǎng)?chuàng)造了十三脈，也就是我們。”霜靈子一時(shí)陷入回憶，神情低落，“其中分別以霜靈子，水行生，花別語(yǔ)，焱無(wú)極四脈先復(fù)蘇，余下九脈則入沉寂之地。待我們死后，剩下的九脈便會(huì)頂替我們，成為我們。”

謝臨風(fēng)遲疑：“你適才說(shuō)你們的臨世是倚靠姣子的心頭血，姣子作為新一任的創(chuàng)世之神，既創(chuàng)造了你們，豈不說(shuō)明祂已瀕死？”

古籍有過(guò)記載，創(chuàng)世之神在即將隕落之際，其血肉能化作新的神祇。母神隕落之時(shí)獻(xiàn)祭出自己的骨肉和血液，化作了現(xiàn)世七族。若姣子意欲效仿母神，以心頭血十三滴造出十三脈神祇，那豈不是證明那時(shí)的祂也即將隕墜？

霜靈子憮然而嘆：“姣子與母神不同，我們并非靠祂獻(xiàn)祭而生。多次經(jīng)歷下來(lái)，謝兄應(yīng)當(dāng)有所察覺(jué)，我雖已經(jīng)死了，卻仍舊行動(dòng)如常，謝兄的那道打鬼的巨鞭也對(duì)我不作反應(yīng)，這是為何？”

常言道，“生”與“死”的概念只存在人身后，對(duì)于鬼神而言，沒(méi)有所謂的“死”，只有消亡。因此這世間法則是極度公平的，蒼生勢(shì)弱，不及鬼神，卻在肉身死后能化作鬼怪，比鬼神多了一次存活的機(jī)會(huì)。

霜靈子作為神祇，既然已“死”，便該隕落消散，但祂此刻存活著，也就只剩一個(gè)解釋了——余下九脈復(fù)蘇，其中一脈成為了祂。

“不錯(cuò)。”霜靈子面不改色，“我方才說(shuō)過(guò)，九脈的沉寂是為我們的消亡做準(zhǔn)備，但惟有一點(diǎn)，九脈能代替神祇，自然也能替代凡人。”祂一面說(shuō)，一面察言觀色，不料謝臨風(fēng)從頭到尾一個(gè)表情，心不在焉的。

霜靈子心說(shuō)：我已經(jīng)說(shuō)得這么明顯了，他還聽不出嗎？還是他早就知道了？

這時(shí)，謝臨風(fēng)開口了，混混沌沌的：“你是初代？”

霜靈子忙道：“當(dāng)然不是。”

“好。”謝臨風(fēng)漫不經(jīng)心地說(shuō)，“姣子創(chuàng)造你們是為小殿下，因此九脈的存在并不是為了替換你們，而是為了替換殿下。姣子不許小殿下死，便想出個(gè)這種法子來(lái)為他續(xù)命，或者說(shuō)是擋災(zāi)。說(shuō)起來(lái)也怪巧的，貓兒尚且只有九條命，姣子卻給了他九條命不止，難不成也將他當(dāng)貓養(yǎng)了？堂主心思巧妙，怕是早就發(fā)現(xiàn)端倪了吧？”

霜靈子點(diǎn)點(diǎn)頭，又說(shuō)：“正是正是。”

謝臨風(fēng)道：“堂主性子仁厚，心慈好善，斷然不能接受這種事情的發(fā)生。因而姣子留給他的幾條命，他都用在了你們身上。你們最后封在他的體內(nèi)，并非是壞事，我沒(méi)猜錯(cuò)的話，是命數(shù)用盡，小堂主只能將你們納入體內(nèi)，用自己的命脈養(yǎng)著你們，叫你們不被隕落。”

過(guò)去白芍殘魂將消之時(shí)，晏病睢也用了這種方法，喂白芍以血肉，將白芍的殘魂融進(jìn)自己的體內(nèi)。

“……然而你，霜靈子。”這名字從謝臨風(fēng)口中說(shuō)出，仿佛是什么詛咒，叫霜靈子為之一驚。