第15章-誰Tm能告訴我，宇智波哪來三雙萬花筒的？（第1頁）

“殿下覺得這個場景很好笑，便笑了，又覺得這個景色很好看，自己卻渾身污垢，便扔了手中浸血的劍。他活在這世上太累了，那些刀啊箭啊插了他滿身，殿下本可以就此解脫，可偏偏姣子不許。”

霜靈子喟然：“正因為祂的不許，我們降世了。”

落吻

他說的是“我們”，而不是“我”。霜靈子破封那日，不經(jīng)意透露出了一個事實，那就是晏病睢體內(nèi)封印的不止他一個。

謝臨風問：“你們？”

“就如同母神創(chuàng)造姣子一樣，姣子以自己的心頭血創(chuàng)造了十三脈，也就是我們。”霜靈子一時陷入回憶，神情低落，“其中分別以霜靈子，水行生，花別語，焱無極四脈先復(fù)蘇，余下九脈則入沉寂之地。待我們死后，剩下的九脈便會頂替我們，成為我們。”

謝臨風遲疑：“你適才說你們的臨世是倚靠姣子的心頭血，姣子作為新一任的創(chuàng)世之神，既創(chuàng)造了你們，豈不說明祂已瀕死？”

古籍有過記載，創(chuàng)世之神在即將隕落之際，其血肉能化作新的神祇。母神隕落之時獻祭出自己的骨肉和血液，化作了現(xiàn)世七族。若姣子意欲效仿母神，以心頭血十三滴造出十三脈神祇，那豈不是證明那時的祂也即將隕墜？

霜靈子憮然而嘆：“姣子與母神不同，我們并非靠祂獻祭而生。多次經(jīng)歷下來，謝兄應(yīng)當有所察覺，我雖已經(jīng)死了，卻仍舊行動如常，謝兄的那道打鬼的巨鞭也對我不作反應(yīng)，這是為何？”

常言道，“生”與“死”的概念只存在人身后，對于鬼神而言，沒有所謂的“死”，只有消亡。因此這世間法則是極度公平的，蒼生勢弱，不及鬼神，卻在肉身死后能化作鬼怪，比鬼神多了一次存活的機會。

霜靈子作為神祇，既然已“死”，便該隕落消散，但祂此刻存活著，也就只剩一個解釋了——余下九脈復(fù)蘇，其中一脈成為了祂。

“不錯。”霜靈子面不改色，“我方才說過，九脈的沉寂是為我們的消亡做準備，但惟有一點，九脈能代替神祇，自然也能替代凡人。”祂一面說，一面察言觀色，不料謝臨風從頭到尾一個表情，心不在焉的。

霜靈子心說：我已經(jīng)說得這么明顯了，他還聽不出嗎？還是他早就知道了？

這時，謝臨風開口了，混混沌沌的：“你是初代？”

霜靈子忙道：“當然不是。”

“好。”謝臨風漫不經(jīng)心地說，“姣子創(chuàng)造你們是為小殿下，因此九脈的存在并不是為了替換你們，而是為了替換殿下。姣子不許小殿下死，便想出個這種法子來為他續(xù)命，或者說是擋災(zāi)。說起來也怪巧的，貓兒尚且只有九條命，姣子卻給了他九條命不止，難不成也將他當貓養(yǎng)了？堂主心思巧妙，怕是早就發(fā)現(xiàn)端倪了吧？”

霜靈子點點頭，又說：“正是正是。”

謝臨風道：“堂主性子仁厚，心慈好善，斷然不能接受這種事情的發(fā)生。因而姣子留給他的幾條命，他都用在了你們身上。你們最后封在他的體內(nèi)，并非是壞事，我沒猜錯的話，是命數(shù)用盡，小堂主只能將你們納入體內(nèi)，用自己的命脈養(yǎng)著你們，叫你們不被隕落。”

過去白芍殘魂將消之時，晏病睢也用了這種方法，喂白芍以血肉，將白芍的殘魂融進自己的體內(nèi)。

“……然而你，霜靈子。”這名字從謝臨風口中說出，仿佛是什么詛咒，叫霜靈子為之一驚。