第8章 請(qǐng)符（第2頁(yè)）

別說(shuō)，何燁還真想過(guò)：“不行嗎？”

“當(dāng)然不行！”華哥心想也不是不能透露一二，便蹲下小聲道，“天地初生伊始，便生靈氣，后有一氣化三清，之后道門(mén)漸漸發(fā)展，天劫降臨時(shí)，為了能讓更多的人使用術(shù)法抵御天劫，便有人引天地靈氣入符，以蒙昧云形文字記錄，這你應(yīng)該學(xué)過(guò)吧？”

何燁當(dāng)即點(diǎn)頭：“學(xué)過(guò)學(xué)過(guò)，然后呢？”

他也是拜師父進(jìn)道門(mén)后，才知道鬼畫(huà)符，其實(shí)是另一種文字體系云篆的標(biāo)準(zhǔn)文體，他入門(mén)后光是死記硬背云篆，就足足花了一年多的時(shí)間。

就現(xiàn)在，他畫(huà)符時(shí)，偶爾還會(huì)忘記下一筆怎么畫(huà)。

哎，好難。

“其實(shí)所謂靈符，并不一定要用黃表紙配朱砂才能寫(xiě)就，等你到了三級(jí)玄天師，上好的玉材、木料或者是石料，都有一定的幾率能夠成符，且成符后，功效遠(yuǎn)超紙符。”

這個(gè)何燁也知道，不過(guò)市面上流通的符箓，一般都是紙符。木符玉符那種，簡(jiǎn)直貴得要命，沒(méi)有六位數(shù)絕對(duì)拿不下來(lái)的，真正意義上的花錢(qián)買(mǎi)命，就這，還都是有價(jià)無(wú)市。

“但你可知，符箓之道，起源于何人？”

何燁一愣，他腦子里回憶了一遍，好像道門(mén)典籍中，確實(shí)沒(méi)有明確的記載，只有些模糊的記錄，說(shuō)誰(shuí)誰(shuí)善為丹書(shū)符，又說(shuō)誰(shuí)誰(shuí)為作一符，可驅(qū)使鬼神，什么符箓一消，又為鬼所殺。但這些說(shuō)法統(tǒng)一出現(xiàn)，都是在漢朝時(shí)期。

所以道門(mén)基本都認(rèn)為，符箓之道起源于漢時(shí)。

“你錯(cuò)了，符箓之道，起源于先秦，且最開(kāi)始的時(shí)候，符箓就是寫(xiě)在人身上的。”華哥停頓了一下，才又說(shuō)，“這種人，當(dāng)時(shí)被稱為請(qǐng)符人。”

何燁瞪大了眼睛：“竟然如此！”華哥不愧是出身天師府，居然知道這種密辛。

“可是既然如此，為什么道門(mén)中，沒(méi)有任何文字記載？”是覺(jué)得符箓刻在人身上，有違天和嗎？

“不是有違天和，而是同天爭(zhēng)命，先秦時(shí)代，人們多數(shù)都有自然崇拜，天地風(fēng)霜，雨雪祥云，都可以成為參拜物，且當(dāng)時(shí)治病救人，以巫醫(yī)為主，紀(jì)錄片你看過(guò)吧，那時(shí)候的巫術(shù)，多以乞求上蒼為手段。”

換句話說(shuō)，就是聽(tīng)天由命。

“相傳天地間第一位請(qǐng)符人，就是因?yàn)椴∪敫嚯翢o(wú)藥可醫(yī)，所以爬到荒野乞求老天活命之術(shù)，秘典中記載，當(dāng)日祥云籠罩，他將這朵祥云視作天地給他的答案，便用血刻錄在前胸口，足足刻了一天一夜，血都快流干了，人卻真的活了。”

“……好離譜。”離離原上譜了屬于是。

“他活了之后，族中的人視他為神跡，他又用刻在心口的云符救了很多人，并且還將活命的方法無(wú)償教給了許多無(wú)藥可醫(yī)的人，但無(wú)一例外，這些人都失敗了。”

“……好兇殘。”破傷風(fēng)了解一下啊。

“于是，第一代請(qǐng)符人成為了那個(gè)地區(qū)非常有名的大祭司。之后他放出話來(lái)，只有能請(qǐng)符成功的人，才能接替他成為第二任大祭司。”

何燁整個(gè)聽(tīng)楞了：“所以，是有人成功了？”

“對(duì)，但請(qǐng)符人想要請(qǐng)符成功，條件過(guò)分苛刻了，所以到了漢時(shí)，最后一任大祭司不忍看到許多人為了請(qǐng)符而死，于是自創(chuàng)了紙符之道并將之傳授給了族人，以此對(duì)抗天地劫難。然后自己卸任大祭司之位，死前還留下箴言，警惕后人如非性命攸關(guān)之時(shí)，絕不能研習(xí)請(qǐng)符上身之道。”

“啊？那既然如此，為什么名片大佬會(huì)——”難道，是大祭司傳人？！好酷哦，聽(tīng)著像是主角待遇呢。

華哥雙手一攤，無(wú)賴道：“這你問(wèn)我，我怎么知道？不過(guò)請(qǐng)符人應(yīng)該一直都有傳承，只是不為人所知而已。”天師府的藏書(shū)里，零零散散偶有記載，只是請(qǐng)符人數(shù)量極少，所以道門(mén)并不對(duì)外公布。