第155章 為天地立心為生民立命（第1頁）

“故而，諸君須牢記：經義答卷，當以‘注疏為骨，時務為肉’。譬如論及‘仁政’，既可引孟子‘制民之產’之主張，亦可結合當下朝廷推行之策，論述其在實施過程中，如何防范胥吏巧立名目、從中盤剝，真正使惠民之策落到實處。如此，圣人之微言大義，便不再是空中樓閣之空論，而是能落地生根、惠及萬民的實在策略。考官見此，方能認可爾等不僅‘懂經’，更‘懂得如何用經’，此方為科舉經義取士之根本！”臺下一片寂靜，許多學子眼中閃爍著興奮與明悟的光芒，仿佛推開了一扇新的大門。王明遠更是心潮澎湃，周老所言，雖書院教諭也曾點過，但從未讓眾學子如此深刻的理解科舉的本意，如何理解寫文章破經義的核心。“其二，便是策論之要。”周老太傅繼續娓娓道來：“策論，乃科舉的重頭戲，亦是最易顯露學子淺薄或是深厚之處。老夫昔年閱卷，曾見有考生論及‘邊患’，通篇皆言‘當練兵！當固城！當御敵于國門之外！’言辭鏗鏘，氣勢十足。然，細細讀來，卻無一句涉及‘練多少兵？糧餉從何而來？城池修于何處險要？縱深幾何？民夫如何調配？’此類策論，看似高屋建瓴，實則大而無當，空洞無物。若真委以此等學子守邊之責，恐非國之福，民之幸也。”這話引得臺下響起一陣低低的贊同聲和訕笑聲。“諸君須明白：策論考校的，非是爾等知道什么，而是‘倘若委爾以重任，爾能做什么？能做到何種地步？’”“譬如考題為‘流民安置’，諸君不可只空泛寫道‘宜安撫、宜勸農、宜施粥’，此等話語，雖出于史論等常見經義注疏之中！但更需寫具體之策：其一，‘編戶籍以清來源’該如何執行，需多少吏員，耗多少時日，可能遇何阻力；其二，‘興農桑以定根本’該如何去做，是分給荒田，還是貸予籽種，其中利弊幾何；其三，‘設義學以教子弟’該教些什么，興辦義學錢銀從何而來……皆需考量！”“此等策論，有‘策’之具體方略，有‘論’之道理依據，有古之成例可援引，有今之時勢可結合。考官閱之，方會覺得‘此子雖未為官，卻已具為官之才’！此方為策論能脫穎而出，也能看出是朝廷真正所需之才！”他語氣加重，諄諄告誡：“諸君務必謹記：爾等落筆于策論上的每一句話，都需是將來有朝一日，跪于金鑾殿上，敢對陛下奏稱‘臣能行之’的話語；是將來赴任地方，站在縣衙大堂之上，敢對百姓承諾‘本官必為之’的擔當！”這番話，如同重錘，敲打在每個人的心上，讓許多原本有些浮躁的學子瞬間肅然，開始重新審視自己平日所做的策論練習。“其三，老夫最后欲問諸君一句：爾等寒窗苦讀，孜孜以求，究竟為何要踏上這科舉之途？”周老太傅目光變得愈發深邃，仿佛要看到每個人內心最深處的想法，“是為了那‘書中自有千鐘粟，書中自有黃金屋’的富貴榮華？還是為了那‘致君堯舜上，再使風俗淳’的抱負理想？”他并未等待回答，而是自顧自說了下去：“老夫年少時，亦曾汲汲于科場。中進士那年，家父曾贈我一言：‘官字，乃管字當頭，非享字為先；仕字，乃事字為本，非勢字為榮。’聲音也越來越低沉，仿佛帶著一種追憶和警示，“后來，老夫在刑部任上，親審一樁貪墨案。一地方官因侵吞賑災錢糧，論罪當斬。臨刑前，他竟從懷中取出一紙文書，乃是其當年參加科舉時所作策論副本，其上字字句句，寫的皆是‘廉潔奉公’、‘愛民如子’……言之鑿鑿，文采斐然。然其所作所為，與此截然相反！此等‘言行相悖’之人，縱是科舉得中，最終亦落得身敗名裂之下場！”廣場上寂靜無聲，只有老人平和卻字字千鈞的聲音在回蕩，帶著一種沉重的悲憫與警示。“諸君今日于書院苦讀，若只將科舉視為一塊敲開富貴之門的‘敲門磚’，那么他日為官，便極易將黎民百姓視為可隨意踐踏的‘墊腳石’。反之，若爾等今日誦讀經書，是為了真正‘懂得如何仁愛百姓’；研習策論，是為了切實‘懂得如何經世濟民’——那么科舉于爾等而言，便是‘擔天下道義之起點’。”他的聲音陡然激昂起來，帶著一種震撼人心的力量：“便如范文正公少年時‘劃粥斷齏’，其所求非是將來官居宰相，而是‘先天下之憂而憂，后天下之樂而樂’！便如西山先生早年應考因不畏權貴直言，被考官列為末等所言：‘科場名次乃一時之評，心憂天下才是終生之業’！如此行事方為我輩讀書人之‘科舉之志’！”“將來，若爾等中第，被派至窮鄉僻壤，莫要怨天尤人，嘆‘懷才不遇’，當思‘此處百姓正需我’！若被置于朝堂高位，莫要沉迷‘權勢富貴’，當謹記‘陛下之重托與百姓之期盼皆系于身’！唯其如此，爾等所走之科舉路，方不算白費；所讀之經史子集，所寫之策論文章，方不算白學！”“當為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平！”周老太傅緩緩吟出這四句，每一個字都如同重錘，敲打在每個人的心上。“此非空言，當為吾輩之志業！”臺下的所有學子皆聽得心神激蕩，王明遠亦是如此，只覺得渾身血液都在奔涌，胸腔里充斥著一股難以言喻的激動和震撼！若說之前師父崔知府的教誨，是告訴他為官的方法和技巧，那么今日周老大人所言，則是直指為官之本心、士人之魂靈！將科舉的意義、讀書人的責任，說得如此透徹，如此鏗鏘有力，如此……振聾發聵！