第206章 誰寄來的英雄帖？（第5頁）

當晚，展覽正式開幕。

沒有紅毯，沒有領導致辭，只有百名村民的口述錄音在城市夜空循環(huán)播放。

投影在廢棄礦墻上，是他們布滿皺紋的臉，和一句句樸素卻有力的講述。

深夜，我正和謝負責人核對展品清單，手機突然震動。

董文化藝術評論家的新文章上線——《鐘擺之外，還有鐘聲》。

文章開篇便是：“我們總在爭論誰有資格解釋傳統(tǒng)，卻忘了，傳統(tǒng)本就生于民間，長于煙火。林致遠不做文化的搬運工，而是讓普通人成為文化的創(chuàng)作者。”

這篇文章迅速被各大高校轉載，學界開始討論“民間敘事權”的重構。

更讓我心頭一震的是，凌晨兩點，郭文化交流使者的視頻傳了過來。

畫面里是遼闊的草原，篝火旁坐著幾位年邁的牧民。

郭使者對著鏡頭說：“我們牧區(qū)老人聽了《祭鐘謠》，想把它改編成長調(diào)版本，融進‘呼麥’里。可以嗎？”

我眼眶一熱，立刻回復：“鐘聲本就不該只響在一個地方。”

我轉身看向何學者，她正低頭整理資料，聽見這話，抬眼笑了：“下一步，我們要讓這聲音，跨過山河，也跨過偏見。”

我點頭，心中已有藍圖。

可就在我彎腰整理一本捐贈的舊歌本時，指尖觸到一頁夾層。

抽出一看，是一張泛黃的紙條，上面用鉛筆寫著一行小字：

“x不是一個人，是一套規(guī)則。”

字跡陌生，卻讓我渾身一震。

——和父親病歷末頁那句“別信x，它吃人”如出一轍。

我猛地抬頭：“張哥，這歌本來源查到了嗎？”

話音未落，手機震動。

一條加密信息彈出，來自未知節(jié)點，內(nèi)容只有一句：

“代號‘鐘擺’已啟動b計劃第二階段：摧毀敘事核心，重建解釋權。”

我滑動查看發(fā)信人Id，尾號赫然顯示——

0427。

那是趙評估員的工號。