第六十二章 轉(zhuǎn)變（第1頁）

“其實我想要的，并不是劍本身?！睎|流接過張逸虛的話語之后便開始了他的講訴。

“我需要大量的，太素之氣。”

太素之氣，是為先天五氣之一。太始變而成形，形而有質(zhì)。形兆既成，故曰太素。

作為先天五太之一，其效用之妙自然難以言明。不過其最重要的用途，應(yīng)是攻于形兆。

念想其妙用，李佑自然下意識詢問，只是在詢問之時，他卻發(fā)現(xiàn)了一個問題——

“你需要它做什么？等等，八方劍里有許多太素之氣？”

劍境之中是什么樣的，李佑非常清楚。不論是卻邪還是妖，亦或是他手里的墨淵，它們的劍中之境或許全然不同，但唯獨有一點是相通的，那就是里面空然無物。

不只是生命，更包括“氣”。甚至就連“混沌”本身，也是其內(nèi)空間崩壞從虛無深處蔓延而出的不可觸物質(zhì)。

而深知如此的李佑，自然十分好奇東流話語的內(nèi)容。若是劍境里當真可以儲物——盡管只是“氣”——或許將誕生新的鍛造之法。

“八方劍里當然沒有。但它的鍛造方法卻是以先天劍胎借太素之氣直接凝質(zhì)化形而成?！?/p>

“先天劍胎……”李佑頓了頓，隨后說道，“以人為憑?。俊?/p>

看著李佑眼中的隱隱怒火，東流不動聲色的回答著：“當初那把劍的出世原因十分復(fù)雜，不過你的話語倒是沒錯?！?/p>

對于李佑惱怒的原因，東流還是能夠理解的。倒不如說聽到這番話語李佑還不曾惱怒，那才是問題。

東流的觀察力或許不如張逸虛，但也不差于一般人。經(jīng)過姑蘇一行短暫的接觸，東流也察覺到了李佑的“異樣”。

或許用“異樣”這樣的說法有些問題。因為拋除成見之后，東流發(fā)現(xiàn)李佑的行為才應(yīng)該是正道之人應(yīng)有的“正常”。

對每個人持有寬懷之心，對每個人抱有擁護之態(tài)。對生命的包容，對殺人者的憤怒，以及想要救助所有人的執(zhí)愿……

他的行為準則處處充斥著簡單的美好，即便明明知道這樣做會帶來更為不妙的后果，他也才會選擇完成。

東流不知道這個世界有沒有所謂的“圣人”，不過在東流眼中，半年之前的李佑就曾無限接近圣人。

而這一次相見，東流發(fā)現(xiàn)對方的圣人之心似乎被什么東西蒙蔽，讓他在處理事態(tài)上比半年前更為多情。

東流不知道這變化產(chǎn)生的原因是什么，不過他卻覺得這對李佑有一定的好處。

至少如今的李佑更加的“真實”。

“哼，以活人祭劍，如此邪劍竟還被這么多人覬覦……”

“不不不?！睎|流還沒來得及回復(fù)，張逸虛卻搶先回復(fù)，“李兄，你這話不對。”

聽見張逸虛的回復(fù)，東流當即知曉張逸虛想說什么。本想出言阻止，但嘴角嚅了嚅，最后選擇什么也不說。

“這世間成名之劍，上到卻邪下至夜隕，無一不是殺生名劍。那些劍下的亡魂可不是區(qū)區(qū)活祭能夠比擬。”

終于，文士還是說出了這段話。東流在內(nèi)心嘆了一口氣，他知道張逸虛話語里的毛病——偷換概念。

李佑強調(diào)的是成劍過程的犧牲，因為活祭生人所以稱其為邪劍。但張逸虛卻以成劍之后的殺伐來扭曲理論，以達到混淆視聽的目的。

東流不知道張逸虛如此行為的目的，但換個角度想想，如果他是張逸虛，面對友人的“異?！?，定然會想辦法為其糾正。

盡管這“異?！辈⒉皇钦嬲漠惓?，只是李佑個人的不同。但與“常人”不同，那也應(yīng)該……或者說必須“糾正”。

也正如東流猜想的那樣，雖然他聽的明明白白，不過身為當局者的李佑卻是不容易聽出張逸虛話語里的玄機。