人格解離,又名分離性身份障礙,曾經(jīng)被稱作多重人格障礙,俗稱人格分裂癥。
患了這種病癥的病人往往擁有兩種或兩種以上的身份或人格狀態(tài),每一種都有自己的感知、聯(lián)系以及思考方式。
這多種人格會反復控制著患者的行為,同時在人格切換過程中可能還會伴隨著記憶的缺失。
而面對這種病癥,最理想的治療方法,是“人格整合”。
病理心理學認為,人類的人格是一個由多種成分構(gòu)成的一個有機整體,具有內(nèi)在統(tǒng)一的一致性,受自我意識的調(diào)控。
只有在一個人的人格結(jié)構(gòu)在不同方面出現(xiàn)適應性困難時,才可能會出現(xiàn)人格分裂等癥狀。
簡而言之,一個人分裂的所有人格都是他自己的一部分。
患者必須以端正的心態(tài)面對自己的每一面,與他們相互和解,互相包容,最終化為和諧統(tǒng)一的整體。
但……
陸南柯有些遲疑。
他的人格中真的有“狂徒”這一面嗎?
真的有如此狂妄、瘋癲、傲慢自大的一面嗎?
有沒有這樣一種可能,即他的病癥只是與人格解離在表現(xiàn)上類似,而深層的本質(zhì)并不相同?
他額外產(chǎn)生的“狂徒”人格,或許并非是他原本人格的其中一面,而是在瘋狂狀態(tài)下產(chǎn)生的畸形產(chǎn)物?
這種情況下,如果他按“理想的治療方法”與“狂徒”進行人格整合,他的精神狀態(tài)恐怕會再次變差。
甚至可能引起更嚴重的精神疾病。
但是……他此時對“狂徒”人格的否定與懷疑,是完全出自于理性層面嗎?
這是否正是人格解離癥狀的影響,導致他抗拒與自己的其他方面進行和解?
究竟他的哪個想法是正確的?
一時之間,陸南柯心中思緒起伏不定,難以做出回答。
龔悅詩一直安靜地看著他,數(shù)十秒后,才輕輕敲了下桌子,微笑道:
“或許,陸先生,你想聽聽第二理想的治療方法嗎?”
“……”陸南柯定了定神,道:“請說。”
“不是所有患者都對自己的其他人格持中立或和善的態(tài)度,我們表示理解。”龔悅詩的聲音輕柔舒適,娓娓道來。“對于這部分拒絕進行人格整合的患者,我們的治療目標是促成患者人格間的協(xié)調(diào)與合作,進而減緩病情。”
用通俗的語言來講,這些人格就像是一個組織內(nèi)的不同派別,就算不能整合在一起,也得共同合作,協(xié)調(diào)發(fā)展,朝同一個目標努力。
如果這些派別各行其是,甚至互相攻訐,那這個組織也只會愈發(fā)分裂。