書院一處涼亭內。
聞訊趕來的士子們都來瞧熱鬧。
雖然他們平時互相比斗,但這種情況肯定是一致對外。
大家都是通過考核進來的,最瞧不起的就是走后門進入書院的。
之前也有其他地方的士子通過關系進來。
士子們找其比斗,讓那些走后門的士子無地自容,最終灰溜溜的離開。
每當這個時候,書院內的士子便覺得暢快。
這次更過分,一次性就進來三人,那肯定要將他們趕出去。
有真才實學的人絕不會走后門。
走后門的都沒真才實學,這已經成了書院內眾士子的共識。
林澈和馬致遠見到這么多士子來圍觀,莫名感到有些緊張。
雖然他們在府學也和人比斗過,但那都是小打小鬧,而且他們一路閑逛過來。
發現清瀾書院內的讀書氛圍極其濃厚。
池塘邊,假山旁,涼亭內,隨處可見爭論的士子,完全不是順慶府學可比。
見人也來得差不多了,為首的青衫士子將折扇一收。
開口道:“我這里有一個問題,如果你們能回答出來,那就證明你們確實有真才實學,如果回答不出來,那就哪里來的回哪里去。”
其余士子一聽,頓時臉上露出戲謔之色。
便聽青衫士子道:“《論語·泰伯》有言,子曰:民可使由之,不可使知之。”
“此言究竟何解?是謂百姓只能驅使,不能使其知曉道理嗎?”
“若如此,豈非與‘有教無類’相悖?圣人之言,何以自相矛盾?”
“此問乃我院蘇墨白蘇師兄所提,你二人可能釋疑?”
這個問題極其刁鉆,直接指向《論語》中一句看似有愚民傾向的話。
如何解釋才能不違背孔子“有教無類”的教育思想,歷來是經學爭論的焦點之一,非對經義有極深理解不能妥善回答。
林澈和馬致遠都愣住了,沒有想到對方問了這么一個難以回答的問題。